guerreras

amanecían en la tierra herida los cantos fúnebres de los pájaros, las nubes oscuras en el cielo y las lágrimas en todos los ojos porque la batalla se había perdido y la justicia había escapado, inútil, para esconder su vergüenza.

pentesilea, hipólita... desde las más ancianas hasta las niñas, todas las amazonas decidieron presentar batalla al orden nuevo en el que las mujeres, portadoras de la vida, habían sido destinadas a la esclavitud.

lloraban y gemían por el mundo y por ellas. 

ellas, las que fueran artífices del progreso de la sociedad. 

ellas, prolongación de la tierra amorosa que a todos acoge y de la que provenimos todos, afilaron sus armas inusuales regadas por el llanto.

las amazonas, siempre incomprendidas, siempre malinterpretadas por el nuevo orden que llegó del norte y del este y que pronto demostró su poder al no encontrar inconveniente alguno en arrebatar vidas.

ellas, sólo enseñadas a darla y no a cercenarla, aprendieron pronto a perderla para mostrar al mundo qué fuerza era más poderosa.

el orden nuevo que llegó de manos de guerreros que empuñaban la espada con soltura, las combatió junto al resto de hombres que no se sumaban a semejante esfuerzo de destrucción contra natura.

las amazonas dieron la última batalla que defendía el orden antiguo, el orden de las mujeres, la libertad, la igualdad y la cultura. 

con la desaparición de estos valores llegó el infortunio, la desigualdad y el miedo. 

gloria a ellas.

borges y las matemáticas

guillermo martínez es un matemático argentino que escribe de lo que sabe, lo cual es muy de agradecer porque si los demás también lo hiciéramos no andaría pastando por editoriales tanto omniopinador.

el libro que leí ayer se llama como esta entrada, borges y la matemática y es enormemente interesante y naaaaada aburrido. 

explica en la introducción que su reto es hacerlo comprensible para cualquiera que sepa contar hasta diez, de modo que animada por esto, abrí el libro por la mañana y lo cerré a media tarde, habiéndolo terminado y sintiéndome más informada, y sobre todo más estimulada, porque lo de pensar es súperrentable, piensas un rato y tienes tema para un mes.

martínez relaciona los escritos de borges, ese escritor profundo, antipático y renegado, con la filosofía, la física, como no puede ser de otra manera, y las matemáticas. con los presocráticos, los socráticos y los postsocráticos, y hasta con wittgenstein. 

y todo esto no sólo es bueno porque te desburreces un poco sino porque le quitas el miedo a las matemáticas, o mejor dicho, al convencimiento común de que somos negados para ellas.

y es que la lógica, que cualquier adulto se ha visto obligado a emplear contínuamente en la vida, no es un arcano, y que su empleo está al alcance de todos. y todo esto da siempre mucha libertad y autoestima. 

no se le puede pedir más a un libro de 200 páginas.

la catalina y el agua. (y III)

Y dicen que la Catalina también lo quería al Valentín antes de que la hiciera aquel crimen porque era un buen mozo, que tampoco nadie entiende que echara a perder su vida por unos amores, sobre todo que la chica lo miraba bien y lo hubiera escuchado si el Valentín hubiera dado en hablar cabalmente pero parece que el muchacho no se veía con prendas para casarse con ella pero sí para hacerle aquella faena, porque se ve que se había desesperado por no tenerla, y su tío el Prudencio que era mayor no le dio buenos consejos sino al contrario le calentaba la sangre con que aquella moza se la iba a llevar otro del pueblo y él, el Valentín, bien tonto era respetándola tanto para que la gozara otro.

Porque la ocurrencia de hacerle aquello no fue cosa de repente de como quien dice verla pasar y cegarse sino que lo planearon bien aunque luego todo les saliera mal, porque demasiado sabían ellos que la Catalina salía aún de noche de su casa que a veces hasta el padre, el tío Florencio, la acompañaba un trecho de oscuro que estaba, y con las primeras luces del día que aún ni el sol había aparecido ya, se oían las zumbas desde el pueblo y era la Catalina que llevaba sus ovejas a las suertes antes que los demás se hubieran ni levantado porque ella miedo no tuvo nunca pero más le hubiera valido tener un poco aunque si el Valentín y el Prudencio la iban a buscar las vueltas igual lo iban a hacer de día que de noche, en el monte o en el río,

Y por eso pasó que los vió llegar y se extrañó, pero más pensó que había pasado algo en su casa, que la madre llevaba años en cama y venían a darle un recado, que a hacerle lo que le hicieron que eso no se lo podía ni esperar del Valentín y del Prudencio que la conocían desde niña y hasta eran medio parientes, y como digo, los dejó acercarse y aún se arrimó ella para que le dieran el recado antes y poder bajar enseguida al pueblo, pero estando ya cerca le extrañaba que ellos no la contestaran ni parecían oírla cuando les preguntaba qué les traía por allí, y ellos parecía que no la veían ni la oían, y eso a la Catalina le extrañó y se quedó parada mirándolos subir la cuesta bien decididos sin levantar la cabeza de la senda hasta que llegaron a ella, y el Prudencio sin mirarla la tiró al suelo y se echó encima de ella pero como no se estaba quieta porque la Catalina tenía mucha fuerza de trabajar desde chica luchaba con el Prudencio para zafarse de él y mientras rodaban los dos por el suelo la Catalina miraba al Valentín que tenía los ojos extraviados y no los apartaba de ellos, pero como el Prudencio era más alto se impuso y le sujetó las piernas de ella con sus rodillas para que las tuviera abiertas, que le debía de hacer mucho daño porque la había tirado encima de las piedras, y con los brazos el Prudencio  sujetaba los de ella, y como ella se vió perdida empezó a llorar y a decirle al Valentín que la ayudara pero el Prudencio también empezó a decirle a su sobrino que venga, que venga, que ahí la tenía, que si era hombre o no, pero el Valentín estaba como alobado y no se meneaba ni miraba para otro lado ni nada sólo la miraba a ella y a su tío pero cuando el Lanas que era el perrillo de la Catalina empezó a ladrarle y él se agachó como si fuera a coger una piedra para tir

ársela, el Lanas escapó aunque el Valentín ni lo había mirado siquiera.

Entonces el Prudencio que se estaba cansando y miraba hacia el pueblo por si subía alguno le dijo que se acercara de una vez y por lo menos le sujetara los brazos y cuando el Valentín le preguntó que para qué, para qué, pero se los sujetó, el Prudencio cogió el garrote que llevaba siempre la Catalina y que había caído junto a ella y con una mano le movió a un lado las bragas blancas y con la otra le metió el palo.

Cuando bajó la Catalina al pueblo ya subían algunos a buscarla porque era ya tarde y el Lanas había bajado sólo y lloraba, que algo malo se había barruntado el animalito.

castora martín

la catalina y el agua (II)

Pero si había algo que ponía a todos de acuerdo era en decir que la Catalina estaba loca, aventá, decían todos, que es como dicen en mi pueblo a los que no están bien en sus cabales, y no digo yo que de joven no le notaran algo porque en el pueblo había mucha gente y cuando hay mucho de algo en cualquier sitio es muy necesario que todos se respeten unos a otros por lo menos en lo principal para que no se anden chocando como coches de feria, pero ahora, la verdad sea dicha, nadie puede decir quién está aventao en el pueblo y quién no porque al ser tan menguados cada cual obra como mejor le parece y días pasamos y no pocos que uno no se encuentra un alma y te vas a la cama sin haber cruzado una palabra con nadie, pero no tiene remedio porque la vida se ha puesto de esta manera y no hay quien la cambie, si uno quisiera cambiarla que tampoco está tan claro que la de antes fuera mejor aunque, como decía, todos estábamos obligados a ser normales.

La Catalina normal no fue nunca, dicen los que la conocieron de moza, aunque moza sigue porque después de lo que le pasó no encontró marido aunque era bien guapa, cuentan, incluso alguno anduvo hablando con ella pero les dio miedo y quién sabe si hasta ansias por haberle pasado eso tan feo que no se le hace a una mujer ni vieja ni joven y la Catalina era una chiqueja entonces fuerte y respingona, que por eso se les vino a las mientes aquella mala idea a esos dos desalmados de buscarla por el monte donde andaba con el ganado del padre, porque de las hermanas, que cuatro hembras eran en la casa del padre, era la que más valía y por eso era ella la que de amanecida subía ligera a soltar el rebaño para que se templara bien en las dehesas y en los mansos antes de que los otros pastores soltaran los suyos que para entonces la Catalina ya las había cerrado  y bajaba al pueblo a almorzar con un gavillón de leña a la espalda.

Si estaba loca o no antes de lo que le pasó ya nadie va a saberlo fijo pero ella cumplía con todo y si alguno hasta pensaba en casarse con ella muy aventá no estaría y que una cosa así a una mujer no se le hace aunque luego los llevaran a la cárcel y estuvieran siete años porque la que  pasa eso ya nunca deja que un hombre se le acerque aunque sea de buenas porque se le representa la cara de los que la atacaron aquella mañana junto al acirate de las viñas para su desgracia porque dicen que uno de los que la hizo eso la quería de verdad pero no se atrevía nunca a decirle nada porque la Catalina tenía una cara y un natural de niña todavía, aunque gastara cuerpo de mujerona, y las palabras se les quedaban atascadas en la garganta a los mozos y eso le debió de pasar al Valentín hasta que algo se le pudrió dentro y luego todo era mala sangre con ella hasta que reventó, que a lo mejor ni aún por eso fue, porque siendo como era ella,  de los que mejor iban en el pueblo, los había  que no  podían ver a su familia, aunque más hubiera movido a lástima por la mala suerte que se había cebado con ellos en los últimos tiempos, pero cuando los corazones se cierran a cal y canto ya no se encuentra la forma de volver a abrirlos y sólo gozan con el mal ajeno pero ya digo que la razón no la supimos ni nos la contaron nunca que al ser en el pueblo casi todos familiares no se podía ni mentar sin que alguno saliera a defender a unos o a otra.

la catalina y el agua (I)

la catalina y el agua

(1)

No había manera de saber cómo ni cuándo, pero tan cierto como que cada día había de amanecer  era que un reguero de agua aparecía por debajo del portón de la Catalina y no paraba hasta el río. Pero no corría derecho como con prisas sino que el escueto curso igual se detenía junto a un obstáculo de piedrecitas hasta que las rodeaba dejándolas atrás, como caía en la trampa de un hoyo donde esperaba refuerzos para continuar su inevitable viaje con fuerza acumulada. En el descenso, la culebrilla acuosa podía tornarse iracunda y arramblar con los insectos disecados, reducidos a sólo cáscara ya, que encontraba a su paso, o empujar frívolamente un caramelo chupado y abandonado.

Sólo había un requisito inquebrantable en el proceder del agua y era llegar al río. En eso la Catalina era muy seria. Una vez abierto el grifo, el agua debía manar, correr y arrastrar, limpiando de esta manera no sabíamos qué. Como tampoco sabíamos desde cuándo duraba esa conducta. Se había hecho cosa natural que la Catalina viviera encerrada en su casa que en tiempos había sido de las mejores del pueblo aunque ya no querrían entrar en ella ni las bestias del campo, mirando por la ventana la subida del barranco como el que espera algo que no termina de pasar, y sólo abandonaba su puesto cuando los mecanismos de su mente se le enredaban en ponerse un velo negro de encaje y salir presurosa al camino de la iglesia aunque no fuera domingo ni sábado ni fiesta de guardar alguna y al encontrar el portón cerrado volviese desconcertada a casa; o cuando, como ya he dicho, daba en soltar el agua y dejar que todos compartiéramos con ella su desazón aunque la Catalina nunca dijo a ninguno lo que esperaba ni lo que pasaba por su vieja cabecita de loca perdida.

Sólo sabíamos que ese qué nos desazonaba como la liberaba a ella y eso nos constaba porque desaparecía de su puesto en la ventana un tiempo hasta que la pena se le volvía a agarrar al alma y tenía que abrir los grifos y liberarse.

terapia y filosofía

siguiendo el consejo de una amiga, interesada, como yo, en cuestiones psicológicas, me acerqué al cine el otro día para ver 

la cura de yalom

se trata de una especie de documental biográfico del psicoterapeuta irvin d. yalom, y resultó en general una cosa bastante tonta y autocomplaciente (imagino que el biografiado será tan engreído como cabe esperar de un tipo famoso y viejo).

sin embargo, a través del consejo de mi amiga, me enteré de la existencia de un libro que escribió el citado irvin d. yalom que se titula

la cura de schopenhauer

y que he devorado en dos días porque me ha encantado. 

va de un terapeuta que en sus últimos tiempos de ejercer su profesión intenta rescatar a un paciente a quien no pudo ayudar con su problema en el pasado.

resulta que este paciente hace tiempo que logró "curarse" a sí mismo a través de la filosofía, más exactamente, a través de schopenhauer, lo que despierta el celo profesional del viejo terapeuta.

irvin yalom nos regala una auténtica terapia de grupo, brillante y valiente, y un análisis perspicaz de la filosofía del alemán que detestaba a las mujeres.

recomiendo encendidamente esta novela que enseña más psicoterapia que un curso entero en una facultad. 

y, para seguir con la tradición, a pesar de que la película no es una adaptación de la novela, aconsejo ahorrarse lo del cine y emplear el dinero en el libro.

tu benevolencia

(a mi madre)

te observo, te miro, no pierdo detalle,
me importan tus ojos, tus manos, tu todo.
los que se despegan de mí y tardan tanto en volver
cada vez;
las que se posan, quizá, otra vez en mi carne.

que tu aire es mi aire, aún en torbellinos.
si tú suspiras, vivo,
si tú bostezas, duermo.
te quiero con amor, como ha de ser, cautivo.
te estudio, ineludible, huyendo del infierno
de mi inexistencia.

mi deuda es infinita como lo es el amor
del que no se basta,
por eso sé de ti lo que nadie sabe,
conozco tu interior porque toda mi vida
depende sólo de tu benevolencia.

a su sombra

con un fuerte apretón de manos, firmaron su sentencia de muerte.
de pequeño, apenas un siglo antes, había formado parte de un bosque frondoso,
aunque urbano.
al principio más bosque, después más urbano.
las mismas fuerzas creadoras que levantaban casas hacían caer árboles,
hasta que sólo quedó él, resistiendo la indiferencia que algunos hombres expresaban,
a su sombra, sin pudor.
hasta que un día...
con un fuerte apretón de manos.

como animales, creemos en podemos

carta abierta de la directiva de Animales de Industria Alimentaria (desde ahora "aia") a PODEMOS:

en primer lugar, en nombre de todos mis representados, quiero felicitar públicamente a la formación podemos, por los magníficos resultados obtenidos en las elecciones del pasado mes de mayo.

una vez que mis representados y esta directiva conocimos dichos resultados, una gran esperanza nació en nuestros corazones, pues sabemos que una formación política tan nueva, tan culta y tan potente, no va a olvidarse de nosotros los animales y de nuestra desgraciada situación.

es cierto que en nuestras filas también se cuentan numerosos elementos que desconfían de los humanos, sean estos quienes sean y abracen la doctrina que abracen, un poco, si se nos permite, como el sentimiento que los pueblos humanos nativos americanos, bueno y africanos, eh... y asiáticos... bueno, que muchos pueblos más bien morenitos, sentían con respecto a la elección del rey de inglaterra, por ejemplo, que les daba lo mismo porque su situación no iba a cambiar un ápice.

sin embargo, frente a estos derrotistas de nuestro colectivo, la mayor parte de nosotros albergamos muy moradas esperanzas con respecto a un auténtico cambio de mentalidad en todos los sentidos.

sabemos que la justicia no conoce límites en la ideología podemósica, que estos activistas valientes y vanguardistas no ignoran que los animales nos hemos convertido en un producto más de las despiadadas multinacionales.

no es totalmente desconocida para los humanos la actividad industrial que da con nuestros huesos, nuestros hijos, nuestras vidas enteras en un lugar llamado pesadilla.

es bien sabido que las hembras de nuestra especie mamífera, por ejemplo, son sometidas bárbaramente a inducciones de celo provocado, de tal manera que deben estar preñadas contínuamente para el lucro del propietario de la industria.

que una vez han parido, se les arrebata sin miramiento alguno a su amada cría sin permitirlas alimentarla, y mientras oyen cómo sus pequeñines son maltratados, aislados y vendidos o sacrificados, ellas deben soportar un nuevo celo inducido que las vuelve a dejar preñadas. y así, hasta su muerte por agotamiento.

sabemos que hasta el momento no ha habido una mínima simpatía por parte de los humanos hacia nuestras reivindicaciones. más bien al contrario, la práctica habitual hasta ahora ha sido la celebración de hecatombes de animales por cualquier festejo. que cualquier excusa sirve para la ejecución de un sinnúmero de ejemplares de nuestros afiliados. es más, que nos hemos convertido en el motivo de reuniones cuyo único objetivo es el de servirnos en abundancia, eso sí atiborrados de antibióticos, hormonas y todo tipo de aberraciones químicas, que a los mismos humanos provocan enfermedades.

esto es el pasado. han brotado mujeres y hombres nuevos que todo lo miran con mirada nueva, que quieren inventar un mundo justo, igualitario, en el que quepamos todos y todas, en el que se comparta la tierra y el derecho de existencia que ella provoca.

en mi última intervención ante la asamblea de aia, sentí una enorme felicidad al compartir con ella el sentimiento de que todo este trato degradante estaba en vías de solucionarse. al asegurarles que podemos jamás volverá la cabeza ante el desastre alimentario que supone el trato vejatorio y antihigiénico de tal cantidad de animales, cuya única razón es la de la codicia más insaciable de algunos empresarios de la alimentación.

"no", grité, "jamás podemos dejará en la estacada a tantos millones de seres humanos malalimentados y obesos, ni a tantos millones de animales sacrificados inútilmente, a los que sin duda asiste el sagrado derecho natural".

no dejéis que los humanos venideros se avergüencen de vosotros por vuestra insensibilidad ante el dolor animal. puesto que nacemos, nos asiste el derecho de vivir. 

antes de que alguien considerara que el hombre debía reinar sobre toda la tierra, nosotros la poblábamos. 

en nombre de la dignidad, que no conoce de especies, gracias.

¡guau!

el mejor ciudadano

no hay atajos.

los que me conocen están hartos de oírmelo decir, no hay atajos.

quizá no sería tan pelma repitiéndolo si no me viera sometida contínuamente a la propaganda de la propuesta contraria, o sea, que sí los hay.

suele costar un cierto dinero, pero te aseguran que previo pago de su importe te puedes convertir en un instante en culta, rica, joven, sexy...

personalmente, prefiero los procesos a los finales. 

el viaje a ítaca es el que te convertirá en sabio. el atraque en ítaca sólo te convertirá en un turista.

pasa con todo, también con la política.

me gusta el que llega a la insurgencia como resultado inevitable, cuando, habiendo pretendido hacerlo bien, cumplir con la sociedad, ser honrado y hasta pacífico, pero viendo imposible seguir soportando cualquier tipo de abuso, deviene feroz y se convierte en un guerrero.

no apruebo al bravucón, al buscapleitos, al que provoca y encuentra siempre ocasión para curar alguna herida del alma que ni siquiera reconoce tener. 

como tampoco admito la mansedumbre, la cobardía, la reserva. la vida puede situarnos en lugares muy amargos y hay que cumplir, porque una no puede bajarse de la vida si no es perdiéndola.

por eso me gustan los héroes que se van haciendo héroes a costa de hacer heroicidades. heroicidades no buscadas pero inevitables porque son o eso o el sometimiento, y ese trato es innegociable.

me gusta el hombre tranquilo de la película de ford porque elude la pelea cuanto puede, hasta que seguir eludiéndola lo convertiría en un cobarde. y ese día nace un luchador.

me gusta zapata porque se dedica a lo suyo e intenta por todos los medios ganar el pleito de la tierra de sus mayores yendo por las buenas, con infinita paciencia, hasta que el abuso es insoportable y monta a caballo para no descender hasta llegar al palacio presidencial de mexico y sentar en él a un presidente justo. porque ha nacido un revolucionario.

me gusta el viejo, cumplidor con su trabajo y su familia a carta cabal, que un mal día, viendo a su familia expulsada a la calle por los banqueros, se convierte en activista de escraches.

me gusta la actriz de tv que pretende hacerse un hueco ahí o en cualquier sitio para tener la oportunidad de ser feliz sin meterse con nadie pero que observando y sufriendo la injusticia que la rodea se erige en luchadora social y portavoz de los ciudadanos. 

me gusta rodrigo díaz de vivar, de quien el romancero dice: 

"que buen vasallo si oviesse buen señor"

me gusta la gente de podemos porque hemos levantado la cresta cuando se nos ha hecho evidente que el maltrato recibido por los ciudadanos, entre los que nos contamos, era deliberado y proyectado al futuro. 

antes, sólo habíamos pretendido ser ciudadanos decentes y cumplidores con la sociedad a la que pertenecemos. 

de nosotros debiera decirse:

"qué buen ciudadano si tuviese un buen gobierno"*

*el cantar del mio cid dice de rodrigo díaz, a tenor de que su esfuerzo por servir bien a su rey choca con la mezquindaz de éste:

"que buen vasallo si oviese buen señor"

remad y vivid

 "Ahora escuchadme, galeotes: a todos vosotros se os condenó. Os mantenemos vivos para servir esta nave. Por lo tanto remad, y vivid".

una frase estupenda de la película ben hur. y muy ilustrativa de lo que los dueños del mundo quieren de nosotros. que rememos para ellos, que los empujemos hacia la riqueza máxima. 

si los vientos de la economía son favorables, los señores de las multinacionales permiten que alguna moneda caiga en nuestros bolsillos, pero si la situación torna de sentido no hay piedad para el esclavo. 

no importa que la responsabilidad sea, forzosamente, de los que mandan. si ellos caen, nosotros también. si ellos triunfan, nosotros, simplemente, vivimos.

pero, 

¿qué pasaría si el chantaje llevara el signo contrario?

¿qué pasaría si nos negásemos totalmente a colaborar con aquellos que esclavizan a nuestros hijos y a nuestras almas y a nuestros cuerpos?

no sé lo que le hubiera ocurrido a charlton heston si se hubiera negado a colaborar con el tribuno romano que lo salva, pero sí sé que la muerte no es lo peor que le puede pasar a un ser humano. al contrario, es lo único seguro que le va a pasar a cualquier ser humano.

vivir es importante, pero dado que tenemos la seguridad de morir, no vivamos de cualquier manera. todas las vidas valen pero algunas de muy corta duración han tenido sin embargo más relevancia que otras enormemente longevas.

en otra película extraordinaria de romanos, espartaco y sus hombres están esperando el alba para entrar en batalla. un compañero le pregunta si no le teme a la muerte. 

espartaco responde que no más que a la vida.

la respuesta ha de ser ésa.

la respuesta ha de ser: no a cualquier precio.
no podemos devaluar tanto la vida como para que cualquier vida que nos propongan nos valga.

si los que estaban en el remo con ben hur hubieran levantado sus palas y hubieran declarado que a no ser que les quitaran el cepo no las volvían a hincar, a los romanos no les hubiera quedado más remedio que aceptar o dejarse matar por las naves enemigas.

tenemos en nuestras manos el gobierno del mundo. sólo tenemos que levantar todos el remo.

algo divino dentro

me quiero ir de este país porque me duele más allá de lo razonable.

no me iré, de todas maneras. 

hay dolores que hay que apurar hasta la hez, como dice la biblia, por cierto, libro clarividente de la naturaleza humana, no de la divina. de dios no sabe nada pero sabe mucho de los miedos humanos, de las debilidades de la gente, de las aspiraciones de cualquier persona del siglo uno o del veintiuno. por eso es un gran libro, no porque lo haya escrito dios ni el demonio.

pierdo el tiempo y la paciencia y me desgasto tratando de mostrar a algunos que tienen una parte noble y buena aunque no lo sepan, porque, cuando les cuento que todo esto tiene que acabar y que podemos terminarlo nosotros, no me estoy refiriendo a salvar a los koalas sino a salvarnos a nosotros mismos del derrotismo de creer que sólo servimos para obedecer. 

nunca aceptaré el terrible destino de no poder cambiar las cosas, pese a los cobardes y sus sempiternos discursos encubridores de sus carencias.

todo esto tiene remedio, de hecho estamos destinados a ganar porque no tiene otra explicación que teniéndolo todo en contra, después de siglos de explotación y de adoctrinamiento, en el fondo de nuestras conciencias sepamos que tenemos razón, que no nos rindamos, y a trancas o a barrancas, sepamos que hay algo en este mundo que corregir.

nuestra íntima convicción de que tenemos que ganar persiste.

si pudiera dejar de querer a esta tierra me iría.

pero no puedo.

podemos delendum est

por lo demás, opino que carthago debe ser destruída.

(cetero, censeo carthago delendum est)

esta era una idea fija que tenían algunos políticos romanos sobre el siglo II ac, aunque se le atribuye principalmente a catón. 
los cartagineses, antiguos fenicios, se habían convertido en el rival único de roma porque comerciaban mejor que los romanos y desde más antiguo y éstos no estaban dispuestos a consentirlo. sobre todo porque roma, a esas alturas, se había convertido en una potencia militar más que nada, y no perdonaba otra superioridad que la suya.

como un nuevo catón el viejo, los voceros oficiales de la oficialidad actual, en detentación del gobierno o en turno de espera, que lo mismo da, se desgañitan reclamando medidas contra el éxito de la nueva, y corrosiva para los fines espurios de la gentuza, formación política y sobre todo social.

ahora, en román paladino, los políticos de la casta y sus abogadillos de los medios de comunicación, andan preocupados. como el reo cuando le preguntan por su cena favorita.

esta gente del poder, que no es que sean poderosos desde el franquismo, que ya estaría bien, sino que lo son desde felipe II, no concibe siquiera perder. es tan fuerte la historia de los poderosos en españa que casi ni nosotros mismos concebimos que pierdan. pero he dicho casi.

porque de manera subrepticia, sin ruidos ni zambombazos, la sociedad ha ido cambiando de mentalidad. los estudios  con financiación pública, durante las últimas décadas, mal que bien han formado a la gente. no a toda la gente pero sí a muchísimos. 

y la cultura, amigos, es inexorable. 
por ella sabemos cómo se hicieron poderosos los poderosos. 
por ella nos informamos de las malas artes que han utilizado siempre con nosotros. 
la cultura, gente, nos hace seres conscientes. 
y la consciencia es lo único que nos separa realmente del resto de los animales que pueblan el planeta.

así es que bien pueden temblar los que tienen negocietes a medias, los que han cobrado por adelantado, los que han prometido pelotazos a costa de la sanidad, de la escuela, de la administración, de la vivienda, sí que tiemblen porque están a un paso de no poder cumplir sus compromisos, y eso debe de dar un miedo atroz. 

también hay catones en los medios de comunicación. periodistas que mienten, manipulan la información hasta hacerla irreconocible, cobran cheques por ocultar datos al público, proponen intoxicaciones periodísticas a los partidos políticos a cambio de quién sabe qué contrapartidas. 
uno de estos catones es sin duda eduardo inda. no suelta frase sin terminarla diciendo algo de monedero o de venezuela. algo así como: 

y, por supuesto, podemos debe ser destruída

¿pensaron alguna vez de niños estos tipejos en dedicarse a la infamia? seguro que no, pero lo verían en casa, en compañeros, necesitarían curarse alguna inferioridad... y dieron con sus huesos en la prensa canalla donde nadie puede mirar a nadie por encima del hombro porque todos son enanos en ética.

qué triste destino servir de perros a los poderosos. 

como el atila de novecento. 

alabanza al ser inadaptado

sabido es que somos lo que somos
y ninguna otra cosa está en nuestras manos ser.
esencia de la flor, ser olorosa,
frágil y alada, de mariposa ser.

pero no resumen las tantas cualidades
sino que distintas se mantienen
y a su gusto se forman amistades,

lían combinaciones y alianzas
dando por resultado único
a la única persona que las tiene.

se llega a donde vamos por sendas azarosas
y de pocas dellas puede el ser escapar,

la calidad del cesto depende de dos cosas,
las manos que lo tejen
y el agua en la que hunde su raiz el mimbral.

y ocurre a veces que la esencia de la flor,
la alada y frágil mariposa,
las manos tejedoras o el agua del mimbral
no son corrientes.

entonces, ay, el ser ha de inventarse,
o eclipsarse o esconderse,
o vestirse extraño sayo,
pues el común no gusta de lo extraño

loa al raro, a la inadaptada y al extraño,
loa para aquellos que ofrecen cestos singulares
a fuer de defensivos,

pues de este azar surgen felices alianzas,
faltándonos las cuales,
vivir sería más duro.

vive san juan su esencia femenina, vistiéndose de faldas,
vive teresa su rebeldía innata, su poder de hembra sometida,
y vive el greco su condición de ajeno hasta hallar en toledo
un misticismo vivo.*

loa a los tres.
me gusta quien milita en ejércitos menores,
quien marca un paso propio,
que es siempre paso creativo y provechoso.

teresa, juan y domenico respiraron toledo a la vez. 
mejor decir que decir que de toledo brotaron.

nunca es tanto

sólo es dulce la batalla cuando ya es derrota

llorada en versos, poemas y canciones,

elegante, distinguida, enajenada, loca,

cantada por sirenas, llorada por dragones,

¿qué enseña la victoria tan arrogante y hueca?

¿que nos puede enseñar lo hueco y lo arrogante?

todos los imperios terminan en su troya,

de glorias esperadas, de muertes delirantes.

y junto a las arenas bañadas y bruñidas

del mar por vientos locos y lluvias terminantes,

pelean inevitables sobre ruinas doradas

apolo vengativo, casandra fratricida.

lucha, busca tu guerra, elige tu batalla,

vela tus armas las noches y los días,

acomete, asesta golpes, la excusa es lo de menos,

lo de más es la vida.

hay un terreno eterno, casi las mismas letras,

para nombrar las líneas confusas de horizontes, 

eterno como el día del prisionero eterno, 

al que la sombra esconde.

y llegará el día que volverás los ojos esperando 

el fragor de pasión con que solías

entender el mundo. y no habrá nada. 

recordarás que tu padre hace tiempo te dijo,

escúchame, amparito,

al principio la vida parece que es mucho,

y después nunca es tanto.

carne propia

se acerca otro 8 de marzo, todos los años hay uno. 

y este 8 de marzo también será considerado el día de la mujer trabajadora, o día de la mujer, simplemente, por los periodistas esencialmente, ahora que los sindicalistas están más bien callados.

también este año oiremos cifras estadísticas que nos sonarán tan apabullantes, y anécdotas que nos parecerán tan escalofriantes, que, de nuevo, no penetrarán en nuestra piel. de nuevo nos sonarán ajenas. terribles pero ajenas.

no sé si es más rebelde el que muere por rebelarse o el que se mantiene vivo aunque dócil. 

porque el que muere no se rebela nunca más pero puede dejar un recuerdo amargo para los que quedan. 

y el que se mantiene vivo pese a todo, se convierte en un testimonio permanente del abuso que se comete con él.

dejemos, pues, ante la duda, que cada cual escoja la manera de enfrentarse a la discriminación. 

pero permitid que clame al cielo lo que me duele.

las niñas y niños son violados sistemáticamente por hombres adultos en todos los rincones del mundo.

las mujeres y los niños y niñas son los pobres del mundo.

las mujeres aportan al mundo bondad, colaboración, trabajo, solidaridad, compasión, alegría, sentimiento.

una enorme cantidad de mujeres se ven obligadas a vender su cuerpo y su alma para mantener a sus hijas e hijos.

casi todas las personas que mueren en el mundo pueden contar con la mano de una mujer en su frente, acompañándolos en su fin.

no hay criminal tan execrable que no despierte compasión en el corazón de alguna mujer.

basta.

lamentablemente, tengo la terrible sensación de que los hombres no están a la altura. no les duele en carne propia. 

y son carne propia.