la mitad de la vida

llegamos a ella, la mitad de la vida, montados sobre el impulso de la conquista, de la acumulación de cosas, de conocimientos, de amistades, de afectos, de dinero, de títulos. 

a través de esta primera mitad de la vida nuestra, llegamos a esforzarnos día a día por lograrlos como si no hubiera un mañana.

y resulta que realmente no lo hay.

resulta que cuando alcanzamos la mitad de lo que ahora se llama esperanza de vida, en nuestro ámbito geosocial unos cuarenta años o poco más, logramos coronar la cuesta que parecía interminable, y es desde ella, coronándola, como nos damos cuenta de que se acabó el mirar hacia arriba y de que lo que resta es mirar hacia abajo. 

desde esa corona vemos dramáticamente lo que hay abajo y eso nos coloca con brutalidad en una consciencia de lo que nuestra vida va a dar de sí, difícil de aceptar desde los presupuestos hegemónicos actuales de juventud eterna y de vejez inexistente.

sin embargo, la segunda mitad de nuestra existencia contiene tanta vida como la primera. de una manera diferente, con más libertad, más experiencia y más sabiduría, se llega a esta etapa en condiciones de dar. 

todo lo que se ha acumulado durante las primeras décadas está listo para ser dado, ofrecido, los conocimientos, los títulos, el dinero, los afectos, todo debe ser revertido a lo y las y los que nos rodean.

porque la vida humana no da para nada más.

la mujer de magdala

maría magdalena.

sobre ella acaban de estrenar una  película que se titula con su nombre. se trata de una película muy hermosa en todo lo formal, dirección artística, fotografía e interpretación.

pero, y con ser buenas todas las interpretaciones de los actores y actrices, la que más me interesa es la interpretación de la historia que ha conseguido que se ruede un relato que por fin es coherente.

hace unas pocas décadas, los espectadores nos sonreíamos al leer que para burlar la censura sexual de ciertas escenas cinematográficas, algunas películas incurrían en situaciones bastante peores que si no las hubieran censurado. es conocida la chapuza que convertía a un par de hermanos en incestuosos para que no apareciera un adulterio. película: mogambo.

bueno, ¿y cómo es que hasta ahora nadie se ha extrañado de que un hombre tan bondadoso, tan sabio, tan conocedor de su destino como jesús, dejara todo su legado de amor y tolerancia a un exaltado, un tipo tan poco solvente como pedro, quien, unas horas antes de perder a su maestro, lo negó tres veces?

al ver esta película, las cosas encajan. el mensaje de jesús es un mensaje feminizado, de amor, perdón y sencillez, pacífico y pacifista. 

el mensaje que ha transmitido la iglesia cristiana es lo contrario, es la iglesia de las cruzadas, de las quemas de mujeres con  algún conocimiento a las que llamaron brujas, de la represión de toda expresión de debilidad, del desprecio de toda cualidad femenina.

el cristianismo forma parte de la cultura de occidente, de todas nosotras, de todos nosotros. es indiferente que se sea creyente o no porque lo significativo es que la lucha que las mujeres llevamos manteniendo desde hace tanto, desde el mismo momento en que la primera sociedad impuso el poder de matar sobre el poder de crear, es una lucha por todo lo bueno que puede esperarse del ser humano. 

que la discriminación de las mujeres supone también la discriminación de la compasión a cargo de la crueldad. de la colaboración a cargo de la competitividad, de la represión de los hombres buenos a cargo de los feroces.

no es una casualidad que se haya rodado ahora esta película. ocurre  de la misma forma que cuando se echa a rodar una pequeña piedra. aunque sea para detenerla tienes que rodar con ella.